Mali, música mágica de África en De Soslayo, con Don Gato.
¿Quién conoce algo o ha escuchado algo acerca de Mali, un país ubicado en la parte occidental de África? Realmente sabemos muy poco de cualquier país africano. Es por esto que Don Gato les invita a escuchar música de Mali. A continuación les transcribo parte de un texto tomado de la revista Pueblos, escrito por Fernando Blanco, texto que nos adentra apenas en el mundo casi mágico de la música de Mali:
“…la cantante maliense más conocida en el mundo, Oumou Sangare, orgullosa de su cultura musical ‘wassoulou’ y de ser el símbolo de la liberación de la mujer en su patria y en los países limítrofes: Senegal, Mauritania, Costa de Marfil, Guinea, Argelia y Burkina Faso. Mali es la ‘Irlanda’ africana, o la ‘Cuba’ americana. La pléyade de músicos con prestigio internacional es sobresaliente. Salif Keita, Oumou Sangare, Toumani Diabaté, Rokia Traoré, Lobi Traoré, Ali Farka Touré, Habib Koité, Bassekou Kouyaté, etc.
El río Níger, en su cuenca alta y media, es testigo ancestral a su paso por las tierras esteparias y desérticas de Mali –algo más húmedas en el Sur, en la región de Wasulu, donde nació Oumou Sangare–, del devenir de la cultura Mande, cuyas raíces germinan en la región de la sabana al Oeste de sus actuales fronteras. El imperio Mande, fundado a principios del siglo XIII por el príncipe guerrero y cazador Sunjata Keita, y su vigencia se extingue a finales del siglo XV. La canción ‘Sunjata’ es una pieza venerada del folklore malí.
La cultura Mande desarrolla tres lenguas, tres estilos musicales, tres ramificaciones artísticas: maninka, bamana o bambara y mandinka. Maninka representa el estilo clásico y a esta sensibilidad responden Salif Keita y la cantante Ami Koita, ambos nacidos en la población de Djoliba. Según la musicóloga y productora musical Lucy Durán, se define por “tempos medios, ritmos contagiosos, melodías ornamentales sobre armonías estáticas y líneas vocales dulces, flotantes sobre una escala de siete notas”.
“… Salif Keita, nacido en la clase social noble, educado para ser maestro, pero que escoge la música contra la opinión paterna. Salif Keita es albino, un lastre en África. Su determinación le obliga a ganarse el sustento en las calles y bares de Bamako, a pesar de su linaje. Entra a posteriori en la banda The Rail Band, rival de otra gran formación, Les Ambassadeurs du Motel. Hoy, los festivales Womad de Cáceres y Canarias son una referencia del mestizaje musical. En la primera edición del Womad en España, celebrada en la Plaza de las Ventas de Madrid, el músico principal fue Salif Keita. A él le debe muchísimo la fusión entre tradición africana y ritmos europeos.
Las voces van acompañadas de tres instrumentos tradicionales: la kora, que es un cruce de arpa y laúd de 21 a 25 cuerdas; el ngoni, al que algunos llaman el banjo o laúd africano, y el balafón, un xilófono de madera. La kora presenta un aspecto asombroso. Dos de sus grandes intérpretes son Toumani Diabaté en Mali y Mory Kanté en Guinea. El toque al modo occidental es vivo, más percusivo, golpeando las cuerdas, donde los hombres cantan y las mujeres forman los coros. El estilo oriental, más lento, pellizcando las cuerdas, por el contrario tiene a las mujeres en las voces principales.
El ngoni, a ojos de europeos occidentales, tiene la forma de una guitarra primitiva, obloide, de tres a cinco cuerdas, un laúd tosco cuya caja de madera es recubierta en su parte superior por una piel de animal. El gran músico actual de ngoni es Basekou Kouyaté con su banda Ngoni ba, un cuarteto de ngonis afinados en distintas tonalidades. Y, por fin, el balafón, un xilófono de 18 a 21 piezas de madera, suspendido en un marco de bambú con calabazas de distinto tamaño bajo las tablas que sirven de cajas de resonancia. Se toca, habitualmente, en parejas: uno el ritmo básico y otro la improvisación, como en Euskadi la txalaparta. Resta nombrar los instrumentos de percusión: tama, djembe y doundoun.”
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El la imagen Toumani Diabaté tocando la Kora, instrumento tradicional de África.
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